مولانا ہدایت اللہ قاسمی

सदके के बकरे सदका देने वालों की कसी तरह की इजाजत के बगैर उसको फरोख्त करना जायज नहीं है और अगर मालूम हो की यह शख्स सदके का जानवर बेच रहा है तो ऐसे जानवर को लेना भी दुरुस्त नहीं है। और अगर सदका देने वालों की तरफ से इजाजत होती हो के बकरा फरोख्त […]

मेमोरी कार्ड का इस्तेमाल सही और गलत दोनों तरीकों पर किया जाता है लिहाजा इसकी खरीद-फरोख्त जायज हैऔर इसकी आमदनी हलाल है यदि कोई व्यक्ति इसका गलत इस्तेमाल करता है तो उसका जिम्मेदार वह खुद होगा। (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा बिन्नौरिया ???? *फतावा शामी पार्ट नंबर4 पेज नंबर 268*???? नाकिल✍हिदायतुल्लाह खादिम मदरसा रशीदिया ड़ंगरा गया

سونے چاندی کے ادھار خرید وفروخت جائز نہیں ہے کیونکہ شریعت نے اسے سود کہا ہے لہذا اس طرح کی خریدوفروخت سے پرہیز کرنا ہر مسلمان کے لئے لازم اور ضروری ہے۔ ۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی بنوریہ ???? *الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة (5 / 257):”باب الصرف (

सोने चांदी की उधार खरीद-फरोख्त जायज नहीं है क्योंकि शरीयत न इसे सूद कहा है लिहाजा इस तरह की खरीद-फरोख्त से परहेज करना हर मुसलमान के लिए लाजिम और जरूरी है। (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा बिन्नौरिया ???? *.फतावा शामी पार्ट नंबर 5 पेज नंबर 257*???? नाकिल✍हिदायतुल्लाह खादिम मदरसा रशीदिया ड़ंगरा गया बिहार HIDAYATULLAH TEACHER.MADARSA RASHIDIA.DANGRA.GAYA.BIHAR.INDIA

जो कपड़े खेल में इस्तेमाल होते हैं उसकी खरीद-फरोख्त जायज है शर्त यह है कि वह इतना चुस्त ना हो जिससे बदन का वह हिस्सा जिसको छुपाना जरूरी है उसकी बनावट मालूम होती हो। वरना उसकी खरीद-फरोख्त सही ना होगी (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा दारुल उलूम देवबंद ???? फतावा शामी पार्ट नंबर5 पेज नंबर 155

???? کھیل میں استعمال ہونے والے کپڑے فروخت کرنے کی اجازت ہے بشرطیکہ وہ اس قدر چست نہ ہوں کہ جن سے اعضائے مستورہ کی ساخت معلوم ہوتی ہو، اسی طرح ٹی شرٹ کے کاروبار کی بھی گنجائش ہے۔ ۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی دارالعلوم دیوبند ???? البحرالرائق میں ہے :”وقد استفيد من كلامهم هنا

انٹرنیٹ کیبل وغیرہ کا جائز اور ناجائز استعمال دونوں طرح ہے، انٹرنیٹ محض ٹی وی پروگرام دیکھنے کے لیے مختص نہیں ہے، بلکہ انٹرنیٹ کے ذریعے بہت سے جائز کام بھی کیے جاسکتے ہیں، اس لیے انٹرنیٹ کیبل کی سپلائی اور شیئر کرنا جائز ہے، اگر اس کا کوئی ناجائز استعمال کرتا ہے تو اس

इंटरनेट केबल का जायज और नाजायज दोनों तरह इस्तेमाल होता है इंटरनेट सिर्फ टीवी प्रोग्राम देखने के लिए नहीं है इसलिए उसकी सप्लाई जायज होगी जब के टीवी के अंदर जायज काम ना के बराबर होता है इसलिए उसके केबल कनेक्शन की सप्लाई जायज नहीं है। (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा दारुल उलूम देवबंद ???? *फतावा

جانور کے دودھ کم دینے کی بنا پر خریدار کو جانور واپس کرنے کا اختیارتو نہیں ہے، البتہ بازار میں اتنے کم دودھ والے جانور کی قیمت جتنی بنتی ہے اسے چھوڑکر جو زائد قیمت دے رکھی ہے، اسے واپس لے سکتا ہے۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی دارالعلوم دیوبند بخلاف الشاة المصراة فلا یردہا مع

इंसान को अल्लाह ताला ने मोहतरम बनाया है और इज्जत वाला बनाया है इसलिए इंसानी बालों को बेचने और खरीदने की शरीयत में इजाजत नहीं है वह बाल चाहे मुसलमान मर्द औरत के हों चाहे गैर मुस्लिम के किसी भी सूरत में इंसानी बाल की खरीद फरोख्त जायज नहीं है। (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा बिन्नौरिया