مہر عورت کا حق ہے، عورت اپنی خوش دلی سے اپنا پورا مہر یا مہر کا کچھ حصہ معاف کر دے تو معاف ہو جاتا ہے، لہذا اگربیوی نے بغیر کسی جبر واکراہ کے زبانی معاف کردیے تھے تو اب دوبارہ اسےمطالبہ کا حق نہیں ہے۔۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد:فتاوی بنوریہ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع

بیوی کے مرض الموت میں شوہرکے لئے مہر معاف کرانا شرعاً معتبر نہیں ہے کیونکہ یہ معافی محض رسمی ہوتی ہے دلی رضامندی سے نہیں ہوتی لہذا ایسی صورت میں مہر کی رقم بیوی کے ترکے میں شامل ہوکر اس کے وارثین میں شرعی حصوں کے اعتبار سے تقسیم ہوگی۔۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد:کتاب المسائل البحر

نکاح کے بعد اگر شوہر یا بیوی نے متعین کے ہوئے مہر میں کمی زیادتی کی اور اس کو رضامندی اور چاہت کے ساتھ دوسرے نے قبول کرلیا تو اصل مہر کے ساتھ یہ کمی زیادتی بھی لازم ہوجائے گیواللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد:کتاب المسائل فتاوی دارالعلوم دیوبند جلد نمبر 8 صفحہ نمبر 252 فتاوی شامی

نکاح میں طے شدہ مہر کے بارے میں اگر میاں بیوی کا اختلاف ہوجائے مثلا شوہر کم مہر کا دعوی کرتا ہے اور بیوی زیادہ بتاتی ہے اور گواہ کسی کے پاس نہیں ہے تو ایسی صورت میں شوہر کى بات کا اعتبار ہوگا اور اگر دونوں اپنے دعوے پر گواہ پیش کر دیں تو

مہر معاف ہوسکتا ہے بشرطیکہ عورت کسی جبر و دباوٴاورزبردستی کے بغیر اپنی خوشی سے معاف کردے، زبردستی معاف کرانے سے مہر معاف نہیں ہوگا،بلکہ وہ اسی پہلےکی طرح ہی شوہرکےذمہ میں باقی رہیگا ۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد:فتاوی دارالعلوم دیوبند لابد من صحة حطھا من الرضی حتی لو کانت مکرھة لم یصح (فتاوی ہندیہ جلد١ہندیة

اگر کسی نے بیوی کو متعینہ مہر کے بدلے کوئی مکان فلیٹ یا جائیداد کا حصہ دے دیا اور بیوی اس کو لینے پر راضی ہوجائے تو اس کا مہر ادا ہوجائے گا۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی دارالعلوم دیوبند جلد نمبر 8 صفحہ نمبر 247 فتاوی ہندیہ جلد نمبر 1 صفحہ نمبر 322 ھدایہ جلد

بیوی کے انتقال کے بعد مہر کی رقم ترکہ ہوگئی جس کی تقسیم بیوی کے ورثاء کے درمیان ان کے حصےکے اعتبار سے ہوگی ،ورثاء میں شوہر بھی داخل ہے ،اگر اس بیوی سے کوئی اولاد ہے تو شوہر رُبع(چوتھاٸی حصہ) کا مستحق ہوگا ورنہ نصف(آدھاحصہ) کا ،نیزاولا دہونے کی صورت میں ترکہ میں اس