متفرقات

मन्नत के बकरे की उम्र क्या होनी चाहिए

यदि किसी व्यक्ति ने मन्नत मानी के यदी मेरा काम हो गया तो मैं बकरा ज़बह करूंगा तो उस बकरे की उम्र भी कुर्बानी के बकरे की तरह 1 साल होनी चाहिए क्योंकि मन्नत के जानवर में वहीं तमाम शर्तें हैं जो कुर्बानी के जानवर में होती हैं (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा कासमिया बदाइउससनाए पाठ […]

मन्नत के बकरे की उम्र क्या होनी चाहिए Read More »

منت کے بکرے کی عمر کیا ہونی چاہیے

اگر کسی شخص نے منت مانی کے میرا کام ہوگیا تو میں جانور ذبح کروں گاتو اب اس بکرے کی عمر بھی قربانی کے بکرے کی طرح ایک سال ہونی چاہیے کیونکہ نذر اور منت کے جانور میں وہی تمام شرطیں ہیں جو قربانی کے جانور میں ہوتی ہیں۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی قاسمیہ ولوأوجب

منت کے بکرے کی عمر کیا ہونی چاہیے Read More »

मन्नत में खैरात की रकम निश्चित नहीं की तो क्या हुकुम है

यदि किसी ने मन्नत मानी कि मेरा काम हो गया तो सबका करूंगा लेकिन सदके में रकम निश्चित नहीं किया तो अगर उसके दिल में कुछ ख्याल था कि मैं इतनी रकम सदका करूंगा या इतना गल्ला सदका करूंगा तो उसी प्रकार से अदा कर दे वरना जितना एक सदकए फित्र में दिया जाता है

मन्नत में खैरात की रकम निश्चित नहीं की तो क्या हुकुम है Read More »

एक मस्जिद में पैसे देने की नजर मानकर दूसरी मस्जिद में देना

यदि किसी व्यक्ति ने यह नजर मानी के यदि मेरा काम हो गया तो मैं फुलां मस्जिद में पैसे दूंगा काम पूरा होने के बाद वह पैसे जिस मस्जिद के लिए कहा था उसमें ना दे करके दूसरी मस्जिद में देता है या किसी गरीब को भी दे देता है तब भी उसकी नजर पूरी

एक मस्जिद में पैसे देने की नजर मानकर दूसरी मस्जिद में देना Read More »

क्या सिर्फ गुनगुनाने से नजर लाजिम हो जाती है

नजर के लाजिम होने के लिए जबान से बोलना जरूरी है जबान की हरकत के बगैर सिर्फ गुनगुनाने से या वहम हो जाने से या सांस के जरिए बोलने से जिसमें शब्द ना हो या सिर्फ दिल में इरादा कर लेने से नजर लाजिम नहीं होती बल्कि नजर के लाजिम होने के लिए जबान से

क्या सिर्फ गुनगुनाने से नजर लाजिम हो जाती है Read More »

नियत के बगैर सिर्फ जबान से मन्नत मानना

यदि किसी व्यक्ति ने सिर्फ अपनी जबान से मन्नत के शब्द कहे दिल में उसके मन्नत मानने का इरादा बिल्कुल भी नहीं था तब भी मन्नत लागू हो जाएगा नजर और मन्नत के लागू होने के लिए दिल का इरादा जरूरी नहीं है सिर्फ जबान से मन्नत और नजर के शब्द का सही तौर पर

नियत के बगैर सिर्फ जबान से मन्नत मानना Read More »

قبروں دودھ چڑھانے کی نذر ماننا

قبروں پر دودھ یا غلہ یا شیرینی وغیرہ لے جا کر چڑھانے کا مقصد نذرلغیر اللہ ہوتی ہے۔ فقہاء کرام نے یہ صراحت کی ہے کہ نذرلغير الله حرام ہے اور اس چیز کا کھانا بھی حرام ہے، اس سے بچنا ضروری اور لازم ہے۔ ۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی قاسمیہ ( مجموعة الفتاوی ۲/

قبروں دودھ چڑھانے کی نذر ماننا Read More »

نیت کے بغیر صرف زبان سےمنت کے الفاظ کہنا

اگر کسی شخص نےصرف اپنی زبان سے منت کے الفاظ کہے دل میں اس کے منت ماننے کا ارادہ بلکل بھی نہیں تھا تب بھینذر منعقد ہو جائے گامنت اور نذر کے منعقد ہونے کے لئے دل کا ارادہ ضروری نہیں ہےصرف زبان سے منت اور نذر کے الفاظ کاصحیح طور پر کہہ دینا ہی

نیت کے بغیر صرف زبان سےمنت کے الفاظ کہنا Read More »

کیا محض گنگنانےسےنذرمنعقدہوجاتی ہے

نذر منعقد ہونے کے لئے زبان سے تلفظ ضروری ہے لہٰذا زبان کی حرکت کے بغیر گنگنانے سے، یا وہم ہو جانے سے، یا سانس کے ذریعہ (جس میں تلفظ نہ ہو) کہنے سےیامحض دل میں ارادہ کرلینے سے نذر منعقد نہیں ہوگی بلکہ نذر منعقد ہونے کے لیے زبان سے تلفظ کرنا ضروری ہے

کیا محض گنگنانےسےنذرمنعقدہوجاتی ہے Read More »

ایک مسجد میں پیسے دینے کی نذر مان کر دوسری مسجد میں دینا

اگر کسی شخص نے یہ منت مانی کہ اگر میرا کام ہوگیا تو میں اللہ کے لیے فلاں مسجد میں رقم دوں گاپھر کام پورا ہونے کے بعد وہ رقم جس مسجد کے لئے کہا تھا اس میں نہ دے کر کے دوسری مسجد میں دیتا ہے تب بھی اس کی منت پوری ہوجائے گی

ایک مسجد میں پیسے دینے کی نذر مان کر دوسری مسجد میں دینا Read More »

منت میں صدقہ کی رقم متعین نہیں کی تو کیا حکم ہے

اگر کسی نے منت مانی کہ میرا کام ہوگیا تو میں صدقہ کروں گا لیکن اس نے صدقے کی رقم متعین نہیں کی تو اگر منت ماننے والے کے دل میں کچھ خیال تھا کہ اتنا دوں گا تو اسی قدردےاور اگر کچھ خیال نہ تھا تو غلہ میں سے کم از کم ایک صدقہ

منت میں صدقہ کی رقم متعین نہیں کی تو کیا حکم ہے Read More »

منت کے جانور کا گوشت خود کھانا

منت کا جانور ذبح کرنے کے بعد اس سے پکایا گیا کھانا ، منت ماننے والے اور اسکےگھر والے(اصول وفروع)  اور مالدار لوگ نہیں کھاسکتے، بلکہ  یہ کھانا غریب لوگوں کو کھلانا ضروری ہے۔ ۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: (امداد الفتاوی 2/ 548 ط: مکتبہ دار العلوم) وھو مصرف أیضاً لصدقة الفطر والکفارة والنذر وغیر ذٰلک

منت کے جانور کا گوشت خود کھانا Read More »