जिस तरह जबान से कसम के शब्द बोलने से कसम लागू हो जाती है इसी तरह मैसेज वगैरा में लिखने से भी कसम लागू हो जाती है लिहाजा यदि कोई व्यक्ति कसम मैसेज में लिखे उदाहरण के तौर पर अल्लाह की कसम मैं ज़ेद से बात नहीं करूंगा फिर वह व्यक्ति ज़े से बात कर […]
कसम को मैसेज में लिखने का हुकुम Read More »
جس طرح زبان سے تکلم کرنے سے قسم منعقد ہوتی ہے اسی طرح میسیج وغیرہ لکھنے سے بھی منعقد ہوجاتی ہے ؛لہذا اگر کسی نےقسم میسج میں لکھی کہ مثلاً اللہ کی قسم میں فلاں شخص سےبات نہیں کرونگاپھر وہ شخص اس سے بات کرلیتاہےتووہ شخص حانث ہوجائیگااور اس پر قسم کا کفارہ دینا لازم
قسم کے الفاظ میسج میں لکھنے کا حکم Read More »
हर ऐसी नज़्म (कविता) तराना या गीत जिसमें कुफ्रो- शिर्क वाले अल्फाज़ हों? ऐसे तरानों, गीत या नज़्म का पढ़ना जायज़ नहीं है, फिर जिस कविता या शेरो-शायरी में किसी की बुराई बयान की जाए, या खामखा की तारीफ की जाए तो वह गीत या तराने चाहे राष्ट्रीय हों या गैर राष्ट्रीय, उनका पढ़ना भी
ہر ایسی نظم یا ترانہ جس میں کفریہ شرکیہ الفاظ ہوں ایسے ترانے گیت یا نظم وغیرہ کا پڑھنا جائز نہیں ہے،ایسے ہی جس نظم یا شعر میں کسی کی برائی بیان کی جائے، یا حد سے زیادہ بے جا تعریف کی جائے تو وہ گیت یاترانے چاہے قومی ہوں یا غیرقومی، ان کا پڑھنا
قومی ترانہ جَن، گَن، مَن، پڑھنے کا حکم Read More »
قومی جھنڈے کےسامنےجھکنا درست نہیں ہے؛ لہذااس سےبچناضروری ہےاس لیے کہ شریعت میں جھک کر تعظیم سے روکا گیا ہے۔لیکن اسے مشرکانہ فعل نہیں کہا جاسکتا۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی بنوریہ ’’وفي المحیط أنه یکره الانحناء للسلطان وغیره‘‘. [ردالمحتار: ٦/ ٣٨٣] ناقل✍ہدایت اللہ قاسمی خادم مدرسہ رشیدیہ ڈنگرا،گیا،بہار HIDAYATULLAH TEACHER MADARSA RASHIDIA DANGRA GAYA BIHAR
کیاقومی جھنڈے کے سامنے جھکنا مشرکانہ عمل ہے Read More »
मुशरिकों वाला काम है राष्ट्रीय ध्वज के सामने झुकना दुरुस्त नहीं है लिहाजा उससे बचना जरूरी है इसलिए के शरीयत में झुककर एहतराम करने से रोका गया है फिर भी उसे मुशरिकों वाला काम नहीं कहा जा सकता. (वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा बिननौरिया फतावा शामी पार्ट नंबर6 पेज नंबर 383 नाकिल✍हिदायतुल्लाह खादिम मदरसा रशीदिया ड़ंगरा
क्या कौमी झंडे के सामने झुकना Read More »
جھنڈے(قومی پرچم) کے سامنےکھڑا ہونا یااسے سلامی(سیلوٹ) پیش کرنا ایک قومی یا فوجی عمل ہے، اور یہ اسلامی اورغیر اسلامی اور جمہوری ہرممالک میں ہوتاہے۔لہذا اس کی اجازت ہے۔ ۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: فتاوی بنوریہ وفتاوی دارالعلوم دیوبند [ردالمحتار: ٦/ ٣٨٣] ناقل✍ہدایت اللہ قاسمی خادم مدرسہ رشیدیہ ڈنگرا،گیا،بہار HIDAYATULLAH TEACHER MADARSA RASHIDIA DANGRA GAYA BIHAR
جھنڈے کو سلامی دینا Read More »
झंडे अर्थात कौमी परचम के सामने खड़ा होना या उसे सलामी यानी सेल्यूट पेश करना एक कॉमी या फौजी काम है और यह इस्लामी और गैर इस्लामी और जम्हूरि हर मुल्क में होता है लिहाजा ऐसा करने की इजाजत है।(वल्लाहु आलम) (मुस्तफाद: फतावा दारुल उलूम देवबंद फतावा शामी पार्ट नंबर6पेज नंबर 383 नाकिल✍हिदायतुल्लाह खादिम मदरसा
झंडे को सलामी देना Read More »
اگر کوئی شخص قصداً قسم کےبجائے کسم کا لفظ استعمال کرے اور اس سے اس کا ارادہ قسم کھانے کا نہ ہو ،اور اسی لیے اس نے یہ غلط لفظ استعمال کیا ہو تو اس سے قسم منعقد نہیں ہوگی، لیکن دھوکا دہی یا حق چھپانے کی نیت سے یا "اللہ کے نام کی قسم”
قسم کے بجائے ”کسم“ کہنے سے قسم کا حکم Read More »
यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर कसम के बजाय खसम कहता है और उससे उसका इरादा कसम खाने का नहीं है इसीलिए वह कसम के शब्द को बिगाड़ कर बोल रहा है तो कसम लागू नहीं होगी लेकिन धोखा देने के लिए या झूठ को छुपाने के लिए या अल्लाह के नाम की कसम को मामूली समझते
कसम के बजाय खसम कहने से कसम लागू होगी या नहीं Read More »
اگر ولی اقرب نابالغ کا نکاح کرنے سے انکار کردے تو ولی ابعد کی طرف ولایت منتقل نہ ہوگی بلکہ اگر نکاح کی ضرورت ہو تو مسلمان بااختیار حاکم کے یہاں درخواست دی جائے اور وه حاکم اس کا نکاح اپنی طرف سے کر دے۔۔واللہ اعلم بالصواب۔ (مستفاد: کتاب المسائل فتاوی شامی جلد نمبر 4
اگر ولی اقرب نابالغ کا نکاح کرنے سے انکار کردے Read More »
بلاضرورت قسم کھانا پسندیدہ عمل نہیں ہے، اگر کوئی ضرورت یا مجبوری ہو، تو صرف اللہ تبارک وتعالیٰ کے نام کی ہی قسم اٹھانا جائز ہے، غیراللہ کی قسم کھانے سے احادیثِ مبارکہ میں منع کیا گیا ہے، اور اگر غیر اللہ کی قسم کھانے میں مقسم بہ (یعنی جس کی قسم اٹھارہا ہے) کی
غیراللہ کی قسم کھانےسےقسم منعقد ہوگی یا نہیں Read More »